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胡中华 的博客

低调做人,精心做事,追求完美,从善如流。

 
 
 

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关于我

大学文化,讲师,中国作协会员,中国散文学会会员,陕西省作协会员,原任县委机关总支书记,县委办副主任。出版有散文集《山居情思》,《古度情结》,《川乡情雨》,小说集《枫桥夜拍》,诗集《馨雨集 》。有30多篇作品曾在中省市文学作品大赛中获奖,其中散文《古渡》在第五届中国世纪大采风中获金奖:散文《不眠的夜》获“陈放杯”金奖,中国散文论坛“最佳创作奖“,并收入2007年《中国当代散文精选》。《陕西文学界》执行主编,商洛市写作协会会长,商洛市文联《山泉》编辑部主任,常务副主编。

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解读幸福  

2010-07-24 21:12:06|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五光十色的灯光点亮了山城,也让这个本该严肃、庄重的院落异常热闹起来。十时多,看了一天稿件,感到身心疲惫,走出办公室想调节一下思绪。看着院中川流不息的人群,心中涌起无限的感慨。美化、净化、亮化的山城,给夜增添了更加迷人的色彩。

走过前院,转过后院,回到寂静的家。打开电视,贵州电视台论坛栏目正在播放“星云大师解读幸福”的直播节目。

我很奇怪,总么让一个佛教徒给我们讲啥幸福呢?

马克思主义认为,世界是物质的,是以主观,客观认识和实践相统一为特征的,不同时期和不同的环境对象,应该有不同的认知准则。古人云:“知人者智,自知者明。”“喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。”古罗马哲人西塞罗也说:“没有幸福生活,美德就不可能存在;同样,没有美德,幸福生活也无从谈起。”我以为,幸福是个人对精神和物质的感受。容易得到满足,善于调节个人心态的人,多数时间,他一定生活在幸福之中。当然,这只是俗人心中的感悟,星云大师一个出家之人,“踏出三界外,不在五行中”,他对幸福和人生有何见解呢?我好奇地坐了下来。

星云大师讲了“天堂”和“地狱”的故事。地狱里人吃饭用3尺长的筷子,他们怕别人吃多了,都抢着往自己嘴里喂,可很难把食物喂到自己嘴里去。他们一个个都面黄饥瘦,非常苦恼,身心倍受煎熬。

天堂里的人吃饭也用的是3尺长的筷子,可他们你给我喂,我给你喂,边吃边逗乐,在给予别人的过程中得到了快乐,也在接受别人给予的过程中学会了感恩。天堂里的人一个个精神焕发,非常快乐,因为他们在相互帮助,相互信任,相互协作中获得了幸福。

同样都是用3尺长的筷子吃饭,结果为什么会有那样大的差别呢?是思想境界导致行为上的差异,产生了截然不同的两种后果。

星云大师认为,“以众为我, 以舍为得。”舍得,舍得,有舍才会有得。一个有爱心的人,他善于帮助别人,别人也愿意帮助他。佛家以慈善为怀,以施舍为荣。其实,公益事业也是互利共赢的。“施本无差。”施受是平等的,这也就是以和为贵,以敬为尊的道理。

五个手指各有各的作用,伸出去是一个巴掌,什么也抓不住;只有劲往一处使,才能抓住东西。握紧拳头,才能给对手沉重的一击。个人的价值只有在集体作用下,在社会价值中发挥作用。如果都强调个人作用,忽视集体、社会的力量,那个人的价值也不可能发挥到淋漓尽致的程度。

人以信为本。信誉是一个人立身之本,也是一个产品,一个企业乃至团队的生存根本。品牌是非常重要的。星云大师在中山公园见了一个乞讨者,受一位智者的指导,他每人只收5角钱,给多了,还给你。由于他讲信誉,不贪多,大家都很乐意施舍,他一天的收入比别的乞讨者要多得多。

无产阶级的目标是解放全人类,佛家讲“普度众生”;我们主张“天下为公”,佛家主张达到“无我”的境界。我想,宗教能够延续几千年,能有那么多信徒,抛开迷信色彩蒙蔽人的作用外,道德的力量也是非常震撼人心的。地藏菩萨那种“我不下地狱,谁下地狱。”的忘我、无我的精神足可以让那些只为名利的贪得无厌者汗颜。

幸福虽然在我们身边,虽然是个人的感受和作为,但有些有权、有钱、有优裕生活条件的人生活得并不见得幸福。因为他们不懂人生的真谛和做人的道理。不懂人间的道德底线是相同的,不懂得为他人谋利益是幸福,是各种社会的有识、有为之士为之奋斗的目标。在他们心中只有私欲。贪得无厌的本性何时才是满足?何时才能获得幸福呢?我想,只有那些无私无欲,胸怀宽阔的人,才会永久地生活在幸福之中。

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