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胡中华 的博客

低调做人,精心做事,追求完美,从善如流。

 
 
 

日志

 
 
关于我

大学文化,讲师,中国作协会员,中国散文学会会员,陕西省作协会员,原任县委机关总支书记,县委办副主任。出版有散文集《山居情思》,《古度情结》,《川乡情雨》,小说集《枫桥夜拍》,诗集《馨雨集 》。有30多篇作品曾在中省市文学作品大赛中获奖,其中散文《古渡》在第五届中国世纪大采风中获金奖:散文《不眠的夜》获“陈放杯”金奖,中国散文论坛“最佳创作奖“,并收入2007年《中国当代散文精选》。《陕西文学界》执行主编,商洛市写作协会会长,商洛市文联《山泉》编辑部主任,常务副主编。

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山 西 行 (原创)  

2012-10-31 20:45:32|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清晨,太阳刚刚爬过骊山,把清辉洒进陕西干部疗养院的树丛间,参加二轮县志主编培训班的学员,已乘坐3辆大巴车离开了临潼。深秋的凉风带给人丝丝寒意,只有窗外的画面紧紧地吸引着人的眼球。大巴车在京昆高速上风驰电掣地奔跑,红的石榴、白的楼房、黄的土地、绿的树木迅疾在眼前消失。

不知不觉中,风陵渡到了。车在黄河大桥上缓缓地行进,人们欣喜地瞭望着母亲河。宽阔浑浊的河水像一条巨龙向东奔驰,给人以振奋和鼓励。她的博大、她的浑厚、她的无私、她的勤奋是对子孙们最好的垂范。沉思中,窗外许多有关风陵渡的纪念性建筑映入了眼帘,啊,风陵渡也是黄河古老的见证呀!

远古的时候,黄帝与蚩尤在黄河流域争霸天下,双方累战未果,形成对峙。黄帝有个儿子名叫风后。很有军事才能,他创造了指南车,多次战败蚩尤。为一统华夏做出了贡献。风后曾著有《风后兵法》三章,并能治理洪水,深受当时人们的尊敬。他死后人们把他埋在黄河岸边的赵村、西王之间。人们在此修造了一个有二十亩的陵园,名曰:“风陵”,并建有祠堂、庙宇和学校,栽有松柏。直到日本侵略前,这些还依旧存在,那松柏已根深叶茂,几个人手拉手才能抱住。由于风陵地处黄河急转弯处,与潼关隔河相望,是破潼关之要道,自古以来为兵家必争之地,因而又叫风陵关。也曾因地形特征而叫风陵墩、风陵津。新中国成立后,风陵改名叫风后冢。随着经济建设的发展,这地方已成为水陆交通咽喉要道,所以现在叫风陵渡。人们打造他,有商品意识的需要,大概也有纪念、崇敬、仰慕之情吧。

山西的主导产业规模也是卓见成效的。看来,改革的春风吹遍了大江南北,也吹遍了大河上下,到处见到的都是欣欣向荣的景象。是秋高气爽的原因吧,让人感到天特别地高,阳光特别地明媚。

普救寺到了,山虽然不高,但是塔非常炫目。是《西厢记》增添了她的光环吧,下了车学员们都找景点拍照。我本想在寺前留下到此一游的纪念,黄主席告诫说,“一般不要在庙宇里留影。”他管宗教多年,懂得的很多,我随即打消了拍照的念头,一心一意地看景听讲解。

普救寺位于山西省永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里塬高29米~31米,南、北、西三面临壑,惟东北向依塬平展。原有范围,东西宽200米,南北长350米,总面积约7万平方米;这里地势高敝,视野宽阔,寺院坐北朝南,居高临下,依塬而建。

普救寺始建于唐武则天时期,原名永清院,是一座佛教十方院。传说五代时,河东节度使作乱,后汉朝刘知远派郭威去讨伐,围蒲州年余,百姓苦甚。郭威召寺僧问策,僧曰:“将军发善心,城即克矣!”。郭威当即折箭为誓,翌日破城,满城百姓得救,从此更名普救寺。

寺宇布局以中轴线为准,依次为天王殿、钟鼓楼和大雄宝殿。东侧前为经院,后为僧舍等;西路为塔院、西厢书斋,最后是别墅花园。

普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成,寺院部分在前,园林部分在后。山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。 普救寺的寺院建筑,大致分布在三条轴线上。

随着导游的讲解,我们沿中轴线前行。跨进山门,沿石阶而上,即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。此楼全高17米,是一座重檐歇山式的仿唐建筑。楼上悬匾“大钟楼”,是中国著名书画大师董寿平先生所书。楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写。联曰:“高标跨穹窿,百尺危楼独雄秀;钟声震寰宇,万念俱空悟世人”。联语既带有浓郁的佛家韵味,又写景贴切,加之字体古朴苍劲,给人以超然物外的熏陶。

普救寺西轴线上,屹立着一座古朴典雅的方形密檐式的砖塔,原名舍利塔,因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下,故俗称“莺莺塔” 。该塔以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾声”,堪称中国四大回音建筑和世界奇塔。为了验证效果,导游把我们带到西院外的廊下,击石听蛙鸣。回音的确有点像,许多游客也好奇地实验一番。

走进大雄宝殿,在导游的煽动下,许多“唯物主义者”也似乎幡然省悟,进香礼拜。我想,其实这并不影响一个人忠于党、忠于祖国,宗教是劝人为善的,起码他保留了做人的底线,基本的传统道德观念。

到了梨花院,古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额引人注目,两旁“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”的诗联,道出这里的典雅幽静。匾额、诗联都是我国著名西学专家王季思先生的真迹。《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏,皆发生于此院之中。

导游发挥了她的演讲才能,一个个景点讲得非常细致。我对《西厢记》的戏文是非常赞赏的,比如“燕啼莺歌绿映红,小溪泛尽却山行。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”等等佳句,自幼是熟记在心的。至于导游要猜“待月西厢下,迎风户半开。粉墙花影动,疑是玉人来。”的含义更不值一提了。令我感兴趣的还是西厢南侧的一方石碣,上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载,此诗是金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写的,因此称作“金代诗碣”。诗曰:“东风门巷日悠哉,翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息,为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨,春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉,墙头乱眼窃怜才。”这方诗碣,是1986年修复清基时出土的,它是迄今寺内保留年代最久,直接记述崔张故事的实物佐证。

走出普救寺,崔莺莺、张君端反抗封建礼教的故事依然在脑际萦绕,老夫人反复无常,出尔反尔、倒行逆施的行径落下笑柄,昭示着后人。人以信为本,人而无信不知其可也。在商品大潮的今天,守信不能不引起人们的沉思。不知不觉中,大巴车开进了鹳雀园。

鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸,共六层,前对中条山,下临黄河,是唐代河中府著名的风景胜地。它与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名,被誉为我国古代四大名楼(另有说四大名楼为岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁。)

   相传当年时常有鹳雀(颧,鹤一类水鸟)栖于其上,所以得名。该楼始建于北周 (公元557--580),废毁于元初。可惜鹳雀楼到宋以后被水淹没,水退却后,失去往日的繁华和兴盛,遂于元初毁于战乱。由于楼体壮观,结构奇巧,加之区位优势,风景秀丽,唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇,其中王之涣《登鹳雀楼》诗 “白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”堪称千古绝唱,流传于 海内外。沈括《梦溪笔谈》给了鹳雀楼八个字:“前瞻中条,下瞰大河。”千余年间,它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。

1997年12月,鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工,该工程历经几年建设,于2002年9月26日主楼竣工,对游人开放。新建鹳雀楼系仿唐形制,四檐三层,总高739米,总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目,更上一层楼”的意境。鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处,景区规划面积3300亩,现有面积1640亩,景区内以鹳雀楼为中心,四周以古典园林式分布,形成“四区十二点”的空间结构,是一个国家级旅游景区。鹳雀楼内部陈设于2004年7月底完成,陈设内容以黄河文化和河东文化为主题,时代跨越中华上下五千年,采用各种形式说明黄河是人类文明最早的发祥地。在这里不仅可以体会到登高望远的最高境界,也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。

站在鹳雀楼前,开阔的园林让人更感觉到楼的高大、古朴、壮观、宏伟。是想一望黄河的胜景吧,随学员们登上了楼顶。放眼晋东大地,远方天地相连,雾蒙蒙一片,近处,阡陌交错,大河中流,一泻千里,真是万千气象。绕楼一周,华山、中条山隐约相望,让人感到天地是那样的博大,历史未能掩埋真谛,华夏民族一定充满着希望……

是累了吧,下午已没有了才来的兴致,看过黄河牛,眺望了五老峰,夜色沉沉中返回了临潼。

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