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胡中华 的博客

低调做人,精心做事,追求完美,从善如流。

 
 
 

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关于我

大学文化,讲师,中国作协会员,中国散文学会会员,陕西省作协会员,原任县委机关总支书记,县委办副主任。出版有散文集《山居情思》,《古度情结》,《川乡情雨》,小说集《枫桥夜拍》,诗集《馨雨集 》。有30多篇作品曾在中省市文学作品大赛中获奖,其中散文《古渡》在第五届中国世纪大采风中获金奖:散文《不眠的夜》获“陈放杯”金奖,中国散文论坛“最佳创作奖“,并收入2007年《中国当代散文精选》。《陕西文学界》执行主编,商洛市写作协会会长,商洛市文联《山泉》编辑部主任,常务副主编。

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忧兴勿忘“我是谁”  

2015-09-02 08:46:37|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 中国作家协会为当代著名诗人柯岩举办创作生涯60周年座谈会,柯老曾以“我是谁”的命题向与会者致答谢词。
   “我是谁”是一个古老的哲学和宗教问题。古希腊哲学家苏格拉底认为,“知道自己智慧实际上是毫无价值的人,才是最有智慧的人。”也就是说,自知无知才是善。
    法国哲学家帕斯卡尔说:“人是一个废黜的国王,否则就不会因为自己失去了王位而悲哀。”人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
    佛曰:“生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱.”,然而,我觉得人难以凡事自然处之,它应该如物理学中的“声波图像一般,而佛所谓的自然境界,就如图像中的X轴,我们可以在自身的修炼中使振幅越来越越小,使自己越来越接近于X轴,但是要想消除振幅是不可能的。必须:先乱而后整,先有而后才能无,先色才能空。正如佛家大师而言:老衲三十年前尚未修行时,见山是山,见水是水;及至略有修行,见山不是山,见水不是水;如今修行在身,见山只是山,见水只是水。
    1923年弗洛依德建立起精神分析更为正式的结构模式,这一模式由本我,自我和超我三个概念所定义,它们代表了人类心理功能的不同侧面。依据理论,本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能,或者是性和侵犯性本能,这些本能是本我的一部分。按照他的陈述,所谓自我,是自己意识的存在和觉醒;本我,则是原始欲望自然表现;而超我,则是社会行为准则及形成的禁忌。
   柯老不是进行纯理论探讨,而是联系成长经历自我叩问,是对人生感悟的深刻总结。搞清楚“我是谁”,就是要明白“人要贵有自知之明。"正确处理好个人与党、与人民、与时代、与生活的关系。为此,柯老参悟了一生,也实践了一生。
   《文艺理论与批评》杂志副主编李云雷说:“柯岩是一位‘人民作家’。她的文学从一开始就是一种人民的事业,她的写作是与理想联系在一起的,文学是她追求光明与未来的一种方式。在她这里,文学不再仅仅是游戏、消遣或娱乐,而成为了一种精神上的事业。作家不再是旧时代的戏子或文人,也不再追逐商业利益或者个人意义上的成名、成功,而是致力于社会与意识领域的改造,与一种更加宏伟的事业紧密地联系在一起。只有在这个意义上,作家才配得上‘人类灵魂工程师’的称号。”
    其实,“我是谁”是一个人的根性和原点,柯老提出这个带有普遍意义的命题,我们每个人都应引起反思。一些令人痛心的事例证明,之所以遭到异己物质力量和精神力量的奴役,很重要的原因,就是忘记了“我是谁”。迷失了自我,丢掉了根本,背离了宗旨。
    任何一个政党都有自己的方向目标和价值追求,为谁立命,为谁谋利,始终是一个根本性、方向性、原则性问题。我们要建设的文化是民族的、科学的、大众的文化,文艺要在党的领导下,为社会主义服务,为“两个”文明建设服务,为最广大人民大众服务。是否成功、是否成名、作品是否产生影响并不重要,重要的是,不要躲在小屋里,苦思悯想、生编乱造;要深入群众,扎根生活,用笨拙的笔,真实地反映日新月异,如诗如画的社会生活,为读者创造出更多更好的精神食粮。
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